Своими «образцовыми трудами» Церковь Иисуса Христа Святых последних дней признает четыре сборника книг:

1. Библия (Перевод короля Якова с добавлением цитат из Перевода Джозефа Смита)
2. Книга Мормона
3. Учение и Заветы
4. Драгоценная Жемчужина

Книгу Мормона и две части Драгоценной Жемчужины (Книгу Моисея и Книгу Авраама) Джозеф Смит называл переводами древних писаний. Остальные части Драгоценной Жемчужины, а также Учения и Заветы (за исключением пяти разделов и двух «официальных заявлений») Джозеф Смит называл современными откровениями.

Происхождение образцовых трудов

В словаре СПД фраза «образцовые труды» используется как технический термин для обозначения перечисленных выше сборников. В традиционной христианской терминологии ближайшим аналогом можно считать термин «канон», однако той важной оговоркой, что, согласно учению СПД, образцовые труды теоретически всегда могут быть дополнены новыми текстами¹. Тем не менее, за минувшую сотню с лишним лет к образцовым трудам  прибавилось только Официальное заявление 2. Около 99% всех священных писаний СПД (за исключением Библии) были написаны в первые 15 лет истории этой организации.  

На протяжении большей части первого полувека истории СПД в число образцовых трудов входили Библия, Книга Мормона (опубликованная в 1830 году одновременно с созданием церкви) и Учение и Заветы (опубликованная под этим названием в 1835 году как дополненная редакция сборника Book of Commandments [«Книга заповедей»], изданного в 1831 году). Джордж А. Смит (апостол, а затем первый советник президента церкви СПД и двоюродный брат ее основателя) в своих проповедях в 1867 и 1871 годах перечислил именно эти книги, когда говорил об «образцовых трудах церкви». Однако в то время фраза «образцовые труды» еще не использовалась как техническое обозначение священных книг СПД, поскольку в число «образцовых трудов» Смит также включал «другие издаваемые или уже изданные труды, которые иллюстрируют принципы жизни и спасения, открытые в Евангелии Иисуса Христа»². С другой стороны, в 1902 году шестой президент церкви СПД Джозеф Ф. Смит разграничил «образцовые труды церкви и другие одобренные сочинения»³, подразумевая, по всей видимости, под «образцовыми трудами» только священные писания.

В 1880 году церковь СПД официально признала священным писанием Драгоценную Жемчужину, благодаря чему количество образцовых трудов выросло до четырех. Форма и общее содержание образцовых трудов остаются практически неизменными с тех пор, как в 1921 году из Учения и Заветов изъяли раздел Lectures on Faith («Лекции о вере»).

Образцовые труды и живые пророки

В официальном учебном пособии СПД сказано: «В дополнение к этим четырем книгам нашими Священными Писаниями становятся и вдохновленные свыше слова живущих Пророков. Мы слышим их на конференциях, читаем в журналах Лиахона или Ensign и получаем в виде наставлений от местных руководителей священства»⁴.

Бригам Янг считал собственные проповеди — во всяком случае, после собственноручной корректуры — таким же Писанием, как и Библия⁵. В широком смысле мормоны считают Писанием любые богодухновенные высказывания, однако лишь те тексты, которые были формально признаны церковью СПД, включены в состав образцовых трудов. Слова апостола Брюса Макконки, написанные полвека назад, по всей видимости, до сих пор в целом отражают представления СПД по данному вопросу: «Любое послание, будь то письменное или устное, которое приходит от Бога к человеку силой Святого Духа, — это Писание. Если оно записано и принято Церковью, оно становится частью Писаний, или образцовых трудов, и впредь можно его читать и изучать с пользой для себя»⁶.

Можно считать, что образцовые труды выполняют в учении СПД нормативную функцию⁷, однако необходимо сделать учесть, что мормоны делают акцент на важной роли, которую играет «живой пророк», т. е. нынешний президент церкви СПД. Мормоны считают, что учения живого пророка более значимы и нормативны, чем учения предыдущих пророков, записанные в образцовых трудах, поскольку последние интерпретируются первыми. 4-й президент Уилфорд Вудрафф рассказывал такую историю: однажды раз Джозеф Смит попросил Бригама Янга прокомментировать услышанное от кого-то высказывание, что святые должны ограничить свое учение тем, что содержится в записанном Божьем слове, т. е. в образцовых трудах. Янг согласился с тем, что образцовые труды — «записанное слово Бога к нам», но пояснил, что «в сравнении с живыми пророками эти книги для меня ничто; эти книги не доносят слово Бога непосредственно до нас сегодня, как это делают слова Пророка или человека, который является носителем Святого Священство в наше время и в нашем поколении. Живого пророка я предпочту всему написанному в книгах». По словам Вудраффа, Джозеф Смит отозвался на комментарий Янга так: «Брат Бригам сказал вам слово Господа, и он сказал вам истину»⁸. С точки зрения Вудраффа, можно прочесть образцовые труды и любые другие записанные откровения от корки до корки, «и этого едва ли будет достаточно, чтобы направлять нас на протяжении 24 часов… Нас должны направлять живые пророки»⁹.

Классическим выражением представлений СПД об образцовых трудах и живом пророке остается лекция «Четырнадцать основополагающих принципов следования за пророком», прочитанная 13-м пророком (тогда еще будущим) Эзрой Тафтом Бенсоном в 1980 году в Университете им. Бригама Янга. Вот некоторые из пресловутых четырнадцати пунктов:

Во-вторых: Живой пророк для нас более важен, чем Образцовые Труды….

В-третьих: Живой пророк для нас более важен, чем мертвый пророк… Берегитесь тех, кто станет противопоставлять мертвых пророков живым, потому что первенство всегда за живыми пророками.

В-четвертых: Пророк никогда не введет церковь в заблуждение… 

В-шестых: Пророку не обязательно говорить: «Так говорит Господь», — чтобы дать нам писание…

В-четвертых: Пророк и президентство — живой пророк и Первое Президентство — последуйте за ними и будьте благословлены — отвергните их и понесите наказание¹⁰.

В 1981 году эта лекция была опубликована в официальном журнале церкви СПД «Лиахона», и в последующем на мормонских конференциях выступающие цитировали ее как правильное выражение позиции церкви. На генеральной конференции в октябре 2010 года два выступающих (семидесятые Клаудио Коста и Кевин Данкэн) в своих докладах процитировали все 14 принципов Бенсона¹¹. Таким образом, церковь СПД определенно считает учения своих современных пророков «более важными», нежели учения, записанные в расширенном каноне мормонских образцовых трудов.

Примечания

1. Top, Brent L. Standard Works // LDS Beliefs: A Doctrinal Reference, by Robert L. Millet, Camille  Fronk Olson, Andrew C. Skinner, and Brent L. Top (Salt Lake City: Deseret, 2011), pp. 602-603.
2. Journal of Discourses 17:161; см. также 11:364.
3. Smith, Joseph F. Gospel Doctrine (Salt Lake City: Deseret, 1939), p. 324.
4. Основы Евангелия (Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 2011). URL: www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-principles/chapter-10-scriptures?lang=rus.
5. Journal of Discourses 13:95, 264.
6. McConkie, Bruce R. Mormon Doctrine (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), p. 682.
7. Напр., Smith, Joseph Fielding. Doctrines of Salvation (Salt Lake City:  Bookcraft, 1954-1956), 3:203-204.
8. Woodruff, Wilford. Conference Report, October 1897, pp. 22-23.
9. Journal of Discourses 9:324.
10. Benson, Ezra Taft. Fourteen Fundamentals in Following the Prophet // Liahona (June 1981).
11. URL: www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2010/10?lang=rus.