Истинность мормонизма зависит от истинности его основания апостoлов и пророков.

Нашей вере присущи некоторые уникальные особенности. В том числе — структура с пророками и апостолами, которые, как сказал Павел, являются основанием церкви (Старейшина Джеймс Фауст из Кворума двенадцати апостолов, Ensign, May 1980, p. 12).

Свои убеждения мормоны основывают на тексте Ефесянам 2:20:

...бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем...

Похоже, проблема в том, что мормоны читают только половину стиха. Они не понимают важности слов «имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем». Толковый словарь поясняет, что краеугольный камень — это основание. Нам
следует спросить себя: «Что представляет собой основание апостолов и пророков?» Ответ: это Иисус Христос. Именно Он является основанием и (или) краеугольным камнем Церкви. Мы знаем, что это так, потому что Библия нам напоминает об этом в 1 Коринфянам 3:11:

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Возможно ли, чтобы Павел противоречил самому себе, сначала утверждая, что основание церкви — иерархия апостолов и пророков, а потом настаивая, что единственное основание истинной Церкви — Иисус Христос? Нет другого
основания, кроме Иисуса Христа. Мало того, что мормоны ошибаются, называя себя единственной истинной церковью на том основании, что у них есть пророки и апостолы, им придется также объяснить, на каком основании они поменяли порядок этих служений. В руководстве церкви СПД пророк занимает главенствующее положение, выше апостолов. Однако Библия в 1 Коринфянам 12:28 конкретно указывает:

И иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками...

Новозаветная иерархия служений очевидно отличается от ветхозаветной. Однако служение пророка у мормонов соответствует, скорее, ветхозаветному порядку. Неудивительно, что в подтверждение своих слов мормоны ссылаются на Амоса 3:7:

Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

Служение пророка

О служении ветхозаветных пророков в Новом Завете говорится следующее:

Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна (Матфея 11:13).

Закон и пророки до Иоанна... (Луки 16:16).

Появление Иоанна Крестителя ознаменовало собой конец ветхозаветной эпохи. Хотя он был последним из пророков, предвозвестивших пришествие Мессии, неожиданная смерть от руки царя Ирода помешала ему увидеть рассвет новозаветной эпохи. Прежде, чем Божье откровение было окончательно записано, послания Бога людям передавали ветхозаветные пророки. Они были устами Всемогущего (аналогичные полномочия приписывает себе сегодня и пророк мормонов). Однако в Новом Завете все обстоит иначе. В Евреям 1:1-2 мы читаем следующее:

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние сии дни говорил нам в Сыне...

Служение Сына

Ветхозаветная весть была полностью исполнена в Иисусе Христе — Боге, явившемся во плоти. Если Ветхий Завет предсказывал Его пришествие, то Новый Завет провозглашает, что Он уже пришел. И с Его пришествием началась проповедь Евангелия Царства Божьего.

Христиане — это последователи Христа. На самом деле, греческое слово «христианин» означает «маленький Христос». Мы, верующие, стремимся жить так, чтобы наша жизнь была похожа на жизнь нашего Спасителя. Мы верим словам Иисуса и утверждаем, что Он достоин нашего доверия. Во время Своего земного служения Он подтверждал истинность Ветхого Завета тем, что постоянно его цитировал. Верные последователи записали Его слова, чтобы христиане потом знали, во что им верить, и как жить.

Когда пришло время Мессии оставить Свое малое стадо, Он поручил Своим ученикам нести весть о спасении дальше и укреплять Божью Церковь. И потому нам, христианам, следует руководствоваться не только Ветхим Заветом, но и новозаветными посланиями, которые были написаны Его избранными учениками по вдохновению Святого Духа, и, конечно, в словах Самого Господа, которые тоже были ими записаны. Иисус не обрек Свою Церковь на бесцельное блуждание во тьме, но оставил нам Слово Божье, Библию. Это руководство для каждого христианина. Библия и только Библия является для нас мерилом истины. Ею мы должны измерять все остальное. Если некий человек уверяет, что ему даровано послание от Бога, его слова должны быть в полном согласии с Писанием. Бог не страдает амнезией — Он не станет противоречить тому, что сказал ранее.

Господь по-прежнему общается со Своим народом через Святого Духа, но зачастую люди уверяют, что получили некое откровение, идущее вразрез со всем, что Бог сказал ранее. Это невозможно. Лучший способ проверить, исходят ли те или иные слова от Святого Духа, — сравнить услышанное с Писанием. Если кто-то полагает, что Господь сообщил ему нечто противоречащее Библии, мы можем быть уверены — это говорил не Господь.

Служение апостола

Кто такой апостол? Это слово происходит от греческого apostolos, что означает «посланец». Господь действительно назначил «апостолами» двенадцать человек, однако из Библии мы узнаем, что это не было вечным установлением. В книгах Нового Завета апостолами именуются люди, которые не принадлежали к числу первой дюжины. Например, в Деяниях 14:14 апостолом назван Варнава, а в Римлянам 16:7 Павел называет апостолами Андроника и Юнию. Мы знаем, что в числе первых Двенадцати были Иаков Зеведеев и Иаков Алфеев, но в Галатам 1:19 Павел называет апостолом также и Иакова, брата Господнего. Многих людей, посланных проповедовать благую весть, называли апостолами.

Мормоны настаивают, что избранных апостолов должно быть ровно двенадцать (если только в результате смерти одного из них не образуется вакансия). Однако даже в этом вопросе церковь СПД не может похвалиться последовательностью. Если верить Книге Мормона, Иисус — когда Он якобы явился во плоти на американском континенте — назначил двенадцать человек Своими учениками. Когда это произошло, в Палестине у Него по-прежнему были двенадцать апостолов. Двенадцать тут да двенадцать там — всего двадцать четыре апостола, что, согласно правилам мормонов, не является правомочным кворумом.

Однако двадцать четыре апостола — это еще не все. В предисловии к 28-й главе 3-й Книги Нефия говорится, что троим из американских учеников предстояло «остаться жить на земле до пришествия Господа». В 3 Нефия 28:7-8 мы читаем:

А потому более благословенны вы, ибо никогда не испытаете смерти, но будете жить и видеть все деяния Отца среди детей человеческих, пока не исполнится все по воле Отца, когда Я приду в Моей славе с силами небесными. И вы никогда не претерпите страдание смерти, но, когда Я приду в Моей славе, вы перейдете от смерти к бессмертию во мгновение ока, и тогда будете благословенны в Царстве Отца Моего.

В 7-м разделе Учения и Заветов говорится, что апостол Иоанн все еще живет где-то на земле. Предисловие к этому разделу поясняет, что он представляет собой «текст перевода рукописи, сделанной Иоанном на пергаменте и сокрытой им». Из первых трех стихов нетрудно увидеть, каким образом Джозеф Смит извратил евангельский текст Иоанна 21:22-23. Вариант Джозефа Смита звучит так:

И сказал Господь мне: Иоанн, возлюбленный Мой, что ты желаешь? Ибо, если попросишь, что пожелаешь, будет дано тебе. И сказал я Ему: Господи, дай мне власть над смертью, чтобы я мог жить и приводить души к Тебе. И сказал Господь мне: Истинно, истинно говорю Я тебе, так как ты пожелал этого, ты будешь пребывать, пока не приду Я во славе Моей, и будешь пророчествовать перед племенами, коленами, языками и народами.

Итак, двенадцать сегодняшних апостолов церкви СПД, плюс трое нефийцев Книги Мормона, плюс апостол Иоанн — всего шестнадцать апостолов! Даже если не считать троих нефийцев и Иоанна, почему мормонская церковь не рукоположила еще двенадцать апостолов для Восточного полушария подобно тому, как, по словам Книги Мормона, сделал Иисус для Западного?

Подведем итог

Пророк — это человек, который «говорит слова Божии», а не просто предсказывает будущее. Вне всякого сомнения, мормоны тоже не ограничивают полномочия своего пророка ролью провидца, поскольку в последние годы ни один пророк СПД даже не пытался предсказать будущее. Уже само определение слова «пророк» свидетельствует о том, что в христианской Церкви сегодня по-прежнему есть действующие пророки — хотя и не в том смысле, который в это понятие вкладывают мормоны.

Мормоны настаивают, что в любой момент времени на земле может быть только один пророк, и этот пророк необходим для руководства их церковью. Однако Библия говорит, что руководство поручено Святому Духу. В Иоанна 16:13 сказано:

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину...

Господь взрастил многих мужей Божьих, которым подражают и за которыми следуют другие христиане. Некоторых из них единоверцы в то время считали «пророками». Но какими бы титулами их ни награждали, эти люди, как и всякий
верующий, подотчетны Писанию и должны подчиниться его авторитету.

Вожди мормонов в прошлом говорили, что ни Библия, ни какой-либо другой подобный записанный текст не имеет над ними власти. В 1980 году Эзра Тафт Бенсон, который в 1985 году станет 13-м президентом церкви СПД, а тогда был еще только апостолом, произнес речь под названием «Fourteen Fundamentals in Following the Prophet» («Четырнадцать фундаментальных принципов следования за пророком»). В этой речи он заявил, авторитет живого пророка мормонов более важен для церкви СПД, чем авторитет их образцовых трудов (Библии, Книги Мормона, Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины). В качестве иллюстрации к своим словами Бенсон поведал, как Бригам Янг однажды
взял Библию, Книгу Мормона и Учение и Заветы и, положив их на стол перед собой, сказал:

Вот записанное слово Божие к нам о том, что делал Бог от начала мира до наших дней. В сравнении с живыми пророками эти книги — ничто для меня; эти книги сейчас не доносят слово Божие прямо для нас так, как в наше время и в нашем поколении это делают слова Пророка или человека, являющегося носителем Святого Священства. Я бы предпочел живых пророков всему, что записано в книгах.

Затем Бенсон напомнил, как Джозеф Смит (который при этом присутствовал), сказал:

Брат Бригам сказал вам слово Господа, и он сказал вам истину.

В действительности это прямое нарушение наставления из Иеремии 17:5:

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своей опорою, и которого сердце удаляется от Господа.