 |
Сегодня, когда на полках магазинов должен появиться последний том из серии «Бумаги Джозефа Смита» (Joseph Smith Papers, JSP), самое время оглянуться назад и вспомнить некоторые удивительные факты, которые за последние 20 с лишним лет стали известны благодаря этому проекту. В процессе работы над этим грандиозным проектом историки узнали, обнаружили или подтвердили множество интереснейших подробностей из жизни Джозефа Смита и ранней истории Церкви. Вот список двенадцати из них, которые первыми приходят на ум:
1. У Джозефа и Эммы Смит было 11 детей, а не 12
Долгое время считалось, что у Джозефа и Эммы было 12 детей, — запись от 25 декабря 1842 года была неправильно истолкована из-за неразборчивого почерка Уилларда Ричардса, который его переписывал. В первые годы JSP историки Эндрю Хеджес и Алекс Смит проверяли привычную расшифровку текста: "Сестра Эмма больна, родила еще одного ребенка [had another child]", - сравнивая ее с оригиналом.
 |
"Мы с Энди смотрели на это и думали: ‚Это не его буква d‘, - рассказывает Смит. - А потом вспомнили записи за предыдущие месяцы, где говорится о симптомах малярии у Эммы". Внимательно изучив почерк Ричардса, Смит и Хеджес поняли, что на самом деле в дневнике сказано, что у Эммы "опять был озноб [had another chill]".
Ошибочное прочтение этого слова уже давно стало частью истории Церкви: Уиллард Ричардс, чей почерк, по общему мнению сотрудников JSP, пользовался дурной славой, опирался на текст дневника при составлении "Рукописной истории церкви", он сам неправильно истолковал запись в дневнике и написал в истории, что в декабре 1842 года Эмма родила мертвого ребенка. Затем Б.Х. Робертс перенес эту ошибку в официальную "Историю Церкви". "Я помню, как смеялся над тем, что Ричардс не смог прочитать собственный почерк", - говорит Алекс Смит.
2. Джозеф Смит участвовал примерно в 200 судебных тяжбах
Когда команда JSP только приступила к упорядочению судебных документов, она полагала, что Смит был участником примерно 50 тяжб. Вскоре они поняли, что эта оценка слишком занижена, и теперь известно уже около 200 дел, в которых Джозеф выступал в качестве истца, ответчика, свидетеля или судьи. С 2015 года проект публикует на своем сайте серию "Юридические документы", завершить которую планируется в январе 2024 года.
"Серия ‚Юридические документы‘ основана на десятилетиях исследований историков, юристов и архивистов, которые провели бессчетные часы, роясь в зданиях судов и архивах в поисках дел, связанных с Джозефом Смитом, - поясняет Дэвид Груа, ведущий историк серии. - Было удивительно наблюдать за тем, как вся эта работа обрела конкретные очертания благодаря цифровой публикации серии".
Но несмотря на титаническую работу по изучению судебных дел Джозефа Смита, которая уже проделана, новые материалы продолжают всплывать на свет. Например, архивисты штата Миссури в сотрудничестве с местными членами Церкви обнаружили ранее неизвестный иск, поданный Джозефом Смитом в окружной суд Сент-Луиса, и в 2022 году JSP опубликовал документы, связанные с делом "Джозеф Смит против Маршалла Бразертона", в Интернете.
3. Первые Святые последних дней начали заниматься сокращением и переработкой отходов, а также повторным их использованием еще до того, как это вошло в моду
Некоторые вновь открывшиеся сведения связаны не столько с содержанием документов, сколько с их физическими характеристиками. Например, мы поняли, что святые очень бережливо пользовались бумагой. Например, для экономии бумаги они писали горизонтально, а затем поворачивали страницу на 90 градусов и писали вертикально поперек уже написанного (например, в письме Джозефа Смита Кворуму двенадцати апостолов, датированном 15 декабря 1840 года). Также несколько человек нередко писали письма на одном листе бумаги — например, в письме, адресованном брату Эммы Смит Дэвиду Хейлу, датированном февралем 1841 года, присутствует почерк племянника Эммы Лоренцо Д. Вассона, Джозефа Смита и самой Эммы. При возможности ранние Святые использовали документы повторно — у нас есть несколько бумаг, написанных от руки на обороте ранее напечатанных документов (например, Наставления относительно священства, датированные октябрем 1840 года, написаны на обороте старых бланков Киртландского сберегательного общества).
4. Публикация ранее недоступных протоколов Совета Пятидесяти положила конец домыслам относительно их содержания
 |
Историки много десятилетий знали о протоколах Совета пятидесяти - организации, которую Джозеф Смит создал в конце жизни. Поскольку протоколы были недоступны для изучения, относительно их содержания ходило множество домыслов — от самых экзотических (измена! коронация!) до самых приземленных. В 2010 году протоколы были переданы из канцелярии Первого Президентства в Библиотеку церковной истории, что стало грандиозным событием для команды JSP. Спустя некоторое время Первое Президентство дало JSP разрешение на их публикацию. Протоколы были опубликованы в 2016 году в серии "Административные документы". Историк JSP Марк Ашерст-Макги сказал: "Доступ к протоколам Совета Пятидесяти и их публикация положили конец самым диким предположениям о том, что в них можно найти. Что еще важнее, они дают нам массу новой информации о позднем периоде жизни в Наву".
Что мы узнали из протоколов? Совет пятидесяти (названный так потому, что в него входило около 50 человек) играл важную роль в эпоху позднего Наву. По сути, Совет был задуман как политический орган, который должен был защищать Церковь и обеспечивать ее процветание. На практическом уровне совет добился, пожалуй, трех основных успехов: он помогал управлять избирательной кампанией Джозефа Смита, который был намерен стать президентом США; обеспечивал функционирование правительства в Наву после отмены устава города Наву законодательным собранием штата Иллинойс; сыграл важную роль в исследовании мест возможного расселения мормонов и в планировании переселения на Запад.
5. Учредительное собрание церкви состоялось в Файетте, а не в Манчестере, штат Нью-Йорк
Этот факт может показаться очевидным, однако из-за противоречивых сведений в существующих документах историки долгое время спорили, где именно состоялось учредительное собрание Церкви - в Файетте или Манчестере, штат Нью-Йорк. Вопрос возник отчасти потому, что самая ранняя из сохранившихся рукописей откровения, полученного при основании Церкви 6 апреля 1830 года, стала доступна относительно недавно.
Эта рукопись много лет хранилась у Джозефа Филдинга Смита, пока тот исполнял обязанности церковного историка и регистратора (с 1921 по 1970 год). Когда в 1970 году он стал Президентом Церкви СПД, эти документы переместились в канцелярию Первого Президентства и, как правило, были недоступны для исследователей. Однако в 2005 году Первое Президентство передало Книгу заповедей и откровений, иначе известную как Книга Откровения 1, на хранение Библиотеке церковной истории. Когда историки JSP, наконец, смогли изучить эту раннюю запись откровений Джозефа Смита, они обнаружили четкое указание на то, что собрание проходило в Файетте, округ Сенека, штат Нью-Йорк. Рукопись из Книги откровения 1 теперь опубликована как часть JSP.
6. Историки заполучили текст двух откровений, о существовании которых им было известно, но которых никогда не читали, а также несколько новых проповедей
Доступ к ранее недоступной Книге Откровения 1 позволил историкам обнаружить текст двух откровений, которые упоминались в исторических записях, но никогда не публиковались и не переписывались. Книга откровения 1 включает в себя единственные известные версии откровения, полученного в начале 1830 года и посвященного получению авторских прав на Книгу Мормона в Канаде, а также откровения, полученного в марте 1832 года и озаглавленного "Образец чистого языка". Кроме того, в протоколах заседаний Совета Пятидесяти присутствуют единственные известные записи нескольких проповедей Джозефа Смита - в частности, проповедь о нетерпимости и религиозной свободе, произнесенную 11 апреля 1844 года. Во время этой проповеди Джозеф, по-видимому, был настолько возбужден, что переломил пополам двухфутовую линейку.
7. Джозеф Смит был щедрым до расточительности
Многие финансовые бумаги Джозефа Смита прежде были обойдены вниманием исследователей. Легко понять, почему счета-фактуры, акты, векселя и бухгалтерские книги, полные цифр и имен, казались менее интересными по сравнению с другими документами. Однако JSP публикует все эти документы в серии "Финансовые записи" на своем сайте, и историки обнаружили, что в этих бумагах есть огромное количество актуальной и интересной информации.
Элизабет Кюн, ведущий историк проекта, рассказывает, что одним из наиболее интересных для нее открытий стала щедрость Джозефа Смита, которая ярко проявляется в его финансовых записях. "В кадастровых книгах попечителей мы находим неопровержимые доказательства того, что Джозеф, по сути, раздавал значительные участки земли вдовам и обедневшим Святым, принимая на себя все риски, поскольку он никогда не требовал с них платы", - объясняет Кюн. Джозеф Смит не пользовался репутацией успешного предпринимателя, и его склонность к щедрости, безусловно, не способствовала деловым начинаниям. Большинство людей склонно рассматривать крах Киртландского сберегательного общества как доказательство отсутствия у Джозефа деловой хватки, однако финансовые отчеты дают нам более сбалансированное представление о его финансовой деятельности.
8. Британские Святые жертвовали на строительство храма в Наву даже щедрее, чем мы думали
В поисках документов для серии «Финансовые документы» Элизабет Кюн и ее команда изучили записи о десятине (хранящиеся в Книге Закона Господня) и обнаружили, что в них поименно перечислены как плательщики десятины и жертвователи на строительство храма в Наву сотни британских Святых - больше, чем предполагали предыдущие исследователи. Большие суммы пожертвований поступили из Манчестера, Тоттингтона, Болтона и других филиалов в Англии, а также из филиалов в Эдинбурге и Глазго (Шотландия). "Объем пожертвований, поступивших от Святых в Великобритании, поражает воображение и является важным вкладом в финансовое состояние Церкви и ее способность завершить строительство храма, - говорит Кюн. - Вдохновляет то, что Святые, жившие за тысячи миль от Наву, жертвовали на храм, зная, что сами они, возможно, никогда не войдут в его двери".
9. Откровение, канонизированное в 49-м разделе Учения и Заветов, было получено 7 мая, а не в марте 1831 года
Откровение, предписывающее Сиднею Ригдону, Парли П. Пратту и Лиману Копли проповедовать в общине шейкеров в восемнадцати милях от Киртланда, штат Огайо, в первых изданиях "Учения и Заветов" было ошибочно датировано мартом 1831 года, и эта ошибка просуществовала до издания 2013 года, в котором она была исправлена на 7 мая 1831 года. Разница в пару месяцев может показаться несущественной, но когда мы узнаём, что Ригдон и Копли прибыли в общину шейкеров вечером того же дня, а Пратт - на следующий день, это становится вдохновляющим уроком мгновенного послушания. Данное небольшое исправление - лишь одно из множества подобных уточнений, улучшений и исправлений во введении, хронологическом оглавлении и заголовках разделов Учения и Заветов издания 2013 года, сделанных на основе информации, полученной из JSP.
10. Экспедицию Джозефа Смита из Огайо в Миссури в 1834 году в то время еще не называли "Лагерем Сиона"
Документальные свидетельства, собранные JSP, показывают, что настоящее название звучало как "Лагерь Израиля". Название "Лагерь Сиона" вошло в обиход среди Святых последних дней только в середине 1840-х годов. Кроме того, многие люди (и тогда, и впоследствии) полагали, что целью экспедиции было насильственное возвращение земель в округе Джексон, штат Миссури, с которых были изгнаны Святые, однако документы, опубликованные JSP, свидетельствуют о другом. Участникам экспедиции было приказано ждать, пока губернатор мобилизует часть ополчения штата, которая, как они надеялись, сопроводит Святых обратно в округ Джексон. После того как ополчение будет распущено, добровольцы должны были остаться в штате Миссури, чтобы защищать Святых от любых будущих нападений и помогать им с посевной. К сожалению, губернатор отказался призывать ополчение, и планы не были реализованы, а Лагерь Израиля примерно через два месяца был распущен.
11. Чаяния, с которым Джозеф Смит посетил президента Мартина Ван Бюрена, были, скорее всего, скромнее, чем принято думать
В декабре 1839 года Джозеф Смит и Элиас Хигби встретились с Мартином Ван Бюреном, президентом США, чтобы попросить его помочь Святым вернуть земли и прекратить гонения в штате Миссури. Неизвестно, о чем конкретно они просили президента, но некоторые полагают, что они, возможно, требовали издать указ о возмещении убытков, понесенных членами Церкви, но документов, которые подтверждали бы такую гипотезу, не существует. Судя по письмам, написанным в декабре 1839 г. и адресованным Сеймуру Брансону и Высшему совету Наву, а также письмам Роберта Д. Фостера, похоже, что речь шла не о президентском указе, а о том, чтобы президент поддержал прошение церкви СПД, адресованное Конгрессу, упомянув Святых в своем ежегодном обращении. Но какова бы ни была суть этой просьбы, мы точно знаем, что Ван Бюрен отказался ее выполнить.
12. Мы знаем, как выглядел ковер в доме Джозефа и Эммы Смит в Киртланде
Одна бумага из серии «Финансовые документы» позволила нам получить некоторое представление о том, как выглядел дом семьи Смит в Киртланде. Счет-фактура за октябрь 1836 г. включает покупку ковра "Plaid Venetian" для храма в Киртланде. Марк Стэкер, главный куратор Отдела церковных исторических мест, в настоящее время работает над восстановлением дома Смитов в Киртланде и поясняет: "Поскольку дом был обставлен в основном за счет тех же покупок, мы полагаем, что теперь, благодаря этому документу, знаем, как выглядел ковер в доме Смитов". Стэкер обратился к экспертам по текстилю, чтобы воссоздать красочный, распространенный в то время ткацкий материал, который будет использован в отреставрированном доме. Стэкер также говорит, сведения из бухгалтерских книг помогли сотрудникам исторического музея определиться с выбором мебели для дома Смита.
И это еще не все.
Несмотря на то, что последний печатный том "Бумаг Джозефа Смита" появится на полках магазинов 27 июня 2023 года, работа еще не закончена. 27 томов - лишь малая часть документов, которыми располагает проект, - сотни документов, которые не вошли в печатное издание, можно найти на сайте. Сайт будет расти - в ближайшие пару лет будет завершена работа над коллекциями финансовых и юридических документов, которые будут доступны только в цифровом формате. И кто знает - возможно, появятся новые документы (подобно недавно обнаруженному иску "Смит против Бразертона", о котором говорилось выше)? В таком случае эксперты по истории Джозефа Смита будут готовы изучить, расшифровать, аннотировать и опубликовать их, чтобы мы могли больше узнать о Джозефе как личности и оценить, как Господь использовал его для восстановления евангелия Иисуса Христа.