Мормон в сумеречной зоне

Я расскажу вам о “Райане”, сотруднике церкви СПД, который служит в Гватемале. (Все имена, географические названия и конкретные подробности изменены, чтобы сохранить анонимность главного героя.) Несколько лет назад он оказался на пороге кризиса веры. Примерно год назад он написал мне и спросил, может ли он обсудить со мной свои переживания. Для начала, чтобы вы имели представления о прошлом Райана, я приведу его ответы на наш стандартный опросник.

1.Как бы Вы описали свою жизнь в церкви СПД?

Я родился в семье правоверных мормонов. Мой отец был епископом, и все мои братья и сестры запечатали свои браки в храме. Я посещал утренние занятия семинарии, активно занимался служением, в 19 лет отправился на миссию в Гватемалу, вернулся домой, окончил Университет им. Бригама Янга, а в 26-летнем возрасте запечатал в храме брак с женщиной, с которой познакомился на миссии (об этом как-нибудь в другой раз). В детстве и юности у меня были друзья не из числа мормонов, однако я чувствовал себя особенным, даже избранным.

2. Каково Ваше нынешнее положение в церкви?

Неохотно, но я остаюсь активным ее членом. Я живу в Гватемале, с которой меня связывает многое: миссия, супружество, работа. Я уже проработал в местной церкви СПД шесть лет, однако окружающие меня ИВМ (“истинно верующие мормоны”) не догадываются, что я еще присутствую в церкви телом, но уже отсутствую в ней умом.

3a. Какие вопросы, события, действия, проблемы, исторические факты побудили Вас уйти в сумеречную зону?

Книга Маршалла Брукса о феномене отступничества среди мормонов

В юности меня беспокоили проявления элитизма и сознания своей исключительности, которые я наблюдал в церкви СПД, но тогда я не слишком об этом задумывался. До того, как отправиться на миссию, я был полностью предан церкви. В конце 2017 года я прочел несколько книг об истории церкви СПД, которые изменили мое представление о ней. Впоследствии я узнал о таких вещах, как второе помазание (что укрепило меня в подозрениях насчет элитизма), и о проблемах с Книгой Мормона и Книгой Авраама. Таким образом я оказался в “новой реальности”, осознав, что многое из того, во что я верил прежде, может быть просто иллюзией. Смириться с этим было трудно.

3b. Пережили ли Вы “кризис веры”? Если да, пожалуйста, расскажите об этом и о том, как Вы его пережили (если он уже позади).

Да. Я почувствовал, что потерял свое свидетельство. И сегодня мне кажется, что я принял ряд неправильных решений, основываясь на сомнительных предпосылках. Это негативно отразилось на мне самом и на моем браке. Пока я еще не разобрался с накопившимися проблемами, поскольку до сих пор так и не понял, кто я такой. К счастью, я уже начинаю понимать, что моя история не уникальна и похожа на истории многих других людей. Меня утешает мысль о том, что Бог, если он есть, не станет наказывать меня за то, что я переосмысливаю свою жизнь, опираясь на логику и здравый смысл.

4a. Почему Вы остаетесь в сумеречной зоне, а не покинете церковь совсем?

Покамест мне приходится оставаться в церкви, поскольку я ее сотрудник. Если бы не это, моя связь с церковью была бы гораздо слабее. (Забавно, что я бы не взялся глубже изучать историю церкви СПД, если бы мое положение как ее сотрудника не позволило мне увидеть закулисную жизнь организации.) Кроме того, практически вся моя жизнь и карьера тесно связаны с членами церкви СПД. Мне неуютно от мысли, что я могу отдалиться от них.

5. Как эта ситуация влияет на Вас (эмоционально, духовно, физически)?

Иногда я ощущаю подавленность, печаль, гнев, чувствую, что зашел в тупик и не вижу в себе желания что-либо делать. Мне трудно молиться, поскольку мне кажется, что меня обманом втянули в молитвенную жизнь, и теперь я уже не уверен, слышит ли меня Бог вообще. Однако я экспериментирую с разными способами познания и занимаюсь медитацией, которая чем-то напоминает молитву.

6. Как Вы справляетесь с этой ситуацией?

Я научился частично абстрагироваться от действительности. Кроме того, я читаю книги о том, как научиться отпускать прошлое. Участие в сообществе Sunstone тоже принесло мне большую пользу. Однако меня все еще мучают сомнения относительно будущего и мысли о том, что делать дальше. Я все еще не обрел покой. Мне все еще нужно найти выход из своих проблем.

7. Насколько хорошо Вам удается справляться?

До сих пор мне удавалось сохранять некоторое достоинство. В церкви я по-прежнему притворяюсь. Я не искренен, потому что не чувствую в себе сил быть откровенным. Кроме того, проявление гнева и разочарования ничего не изменит — меня просто будут избегать. Пока я скрываю свои мысли и чувства, однако использую время и способности для блага церкви и делаю это искренне.

8a. Насколько прямо и откровенно Вы рассказываете другим о своей ситуации и причинах, которые к ней привели?

Столкнувшись с кризисом веры, я рассказал обо всем жене, но ее, похоже, это не сильно обеспокоило. Она призналась, что еще будучи новообращенной замечала странности в биографии Джозефа Смита и так до конца в нее и не поверила. Думаю, она, как и многие другие в таких странах, как Гватемала, пришла в церковь прежде всего из социальных и экономических соображений. После той беседы мы практически об этом не говорили. Я пообщался со своим родным братом, который ушел из церкви СПД 10 лет назад, и выслушал его историю. Он просто “прыгнул за борт” — мне такой вариант не подходит. Я также поделился своими мыслями с несколькими людьми, которые показались мне “надежными”. Некоторые руководители церкви в целом знают, что мои взгляды изменились: недавно я отклонил призвание, сказав президенту своего кола, что не могу принять поручение из-за некоторых “затруднений”, однако в подробности вдаваться не стал.

8b. Если Вы храните свое сумеречное состояние в тайне, пожалуйста, объясните, почему Вы приняли такое решение.

Прежде всего, я останусь без работы. Во-вторых, меня беспокоит, что мои родители будут разочарованы и огорчены, узнав, что их сын погиб или стал отступником. В-третьих, я перестану быть частью сообщества СПД. В-четвертых, тайна дает мне время, чтобы понять, куда двигаться дальше. В-пятых, я не рассказываю о ситуации большинству родственников, потому что это может им повредить. Честно говоря, необходимость хранить все в тайне нервирует меня, и мне нужно со всем этим разобраться. Я понимаю важность душевного спокойствия, которое приходит, когда ты можешь свободно выражать свои чувства.

8c. Что нужно, чтобы Вы смогли открыто рассказать другим о своих мыслях и чувствах?

Три вещи. (1) Отсутствие страха перед последствиями. (2) Новый смысл жизни. (3) Уверенность в том, что впереди меня и нашу маленькую семью ждет нечто лучшее.

9. Как жизнь в сумеречной зоне отражается на Вашей семье и Ваших отношениях с друзьями? Как близкие реагируют на Вас и на Ваши переживания?

Жену, судя по всему, это не слишком волнует, и она не горит желанием это обсуждать (и меня это беспокоит). Наши дети слишком малы, чтобы говорить с ними об этом. Что касается других родственников, думаю, когда они узнают, многие из них огорчатся, будут разочарованы и расстроены. Некоторые, возможно, отдалятся от меня.

Ниже я приведу несколько отрывков из электронных писем, которыми мы с Райаном обменялись на протяжении следующих месяцев.

Джефф: Насколько я понял из Ваших ответов на вопросы анкеты, похоже, Вы уже достаточно зрело и вдумчиво подходите к решению своих проблем. Многие люди в Вашей ситуации уже давно бы покинули церковь. Все о чем Вы рассказали, наводит на мысль, что Вы видите какие-то веские причины для того, чтобы остаться в церкви, пусть даже в сумеречной зоне. И, судя по всему, вы вполне успешно начали. У жизни на границе есть много преимуществ. Она позволяет заглянуть на другую сторону и познакомиться с плохими и хорошими аспектами жизни там, сохранив при этом все, что нам дорого или необходимо "здесь".

Что касается семьи, эта проблема будет всегда.  Ваше беспокойство о братьях и сестрах - вполне обычное явление, и с Вашей стороны очень мило учитывать их чувства и потребности. Я не знаю, как складываются Ваши отношения с женой. В будущем Вам, вероятно, нужно чаще разговаривать с ней. Возможно, Вам поможет какой-нибудь тренинг по общению для супружеских пар. Когда я был членом высшего совета кола, я проводил занятия на эту тему. Мы использовали учебник Talking Together. Возможно, вы захотите его приобрести.

Что касается того, как быть дальше, я бы посоветовал вам изучить все варианты и дать себе время. Обычно я советую людям подождать 5-10 лет с момента первой вылазки в сумеречную зону, прежде чем принимать окончательное решение о выходе из церкви. Это даст Вам время понять, куда двигаться дальше и как изменить свою жизнь, чтобы она соответствовала Вашим потребностям (или потребностям других людей). Исходя из Вашего ответа на вопрос 4а, думаю, Вам нужно найти какой-то устраивающий Вас способ поддерживать активность в церкви и общаться с единоверцами.

Вы употребили выражение "потеря свидетельства". Может быть, лучше думать об этом как об "изменении" свидетельства. Например, Вы могла бы включить в свидетельство признание того, что Церковь разными способами помогает многим людям. Такие люди, как мы, по-прежнему могут искренне и честно сказать (даже в качестве "свидетельства" на собрании): "Я ценю все то хорошее, что церковь делает в жизни людей", "Возможность участвовать в жизни церкви — благословение для меня", "Евангелие Иисуса сильно повлияло на мою жизнь", "Мне нравится то хорошее, что церковь делает здесь, в Гватемале", "Я верю, что Бог прежде всего заботится о том, что нужно мне".

Я не думаю, что открытость и честность, если их проявлять уместным образом, создадут вам проблемы. Я знаю людей, которые, выступая на собрании, говорили: "Бог не благословил меня свидетельством о Джозефе Смите, но я вижу все хорошее, что может сделать церковь. Я восхищаюсь всеми прекрасными делами, которые члены церкви делают друг для друга и для людей вне церкви благодаря Евангелию Иисуса". Мой опыт показывает, что, услышав нечто подобное, люди думают: "Ого, да у него много веры!" Подобные поступки и слова могут расположить  к Вам сердца ИВМ, а Вы, возможно, почувствуете, что можете (в какой-то степени) оставаться в церкви и продолжать пользоваться ее возможностями и Вашими связями среди ее приверженцев.

Вы пишете, что чувствуете себя обманутым насчет молитвы, и что Вы не уверены в ее действенности. Я, разумеется, понимаю, как можно чувствовать себя обманутым в отношении того, как должна звучать молитва и как она работает; Церковь, конечно, относится к этому вопросу очень требовательно. К счастью, молитву придумал не Джозеф Смит и не кто-то другой из мормонов. Она была краеугольным камнем религиозной жизни столько, сколько существует сама религия. Лично я вижу пользу в молитве "небесному отцу", и порой мне кажется, что он действительно меня слышит. Способы и цели личной молитвы могут быть самыми разными.

Наконец, я бы посоветовал Вам поговорить с церковными руководителями и с другими людьми, которым вы доверяете, и попросить их высказать мнение о том, что с Вами происходит и как Вам действовать дальше. Большинство руководителей церкви сталкивались с подобными проблемами, хотя они редко говорят об этом. Когда я был президентом прихода, я несколько раз сталкивался с подобными ситуациями, о которых никто, кроме меня, в приходе не знал.

Райан (несколько недель спустя): Что ж, я попросил своего президента кола уделить мне немного времени для общения. Как сотрудник церкви, я знаю его довольно хорошо. Я взял с собой страницу с "заметками", чтобы в них подглядывать. Мне казалось, что доверительная беседа с этим человеком поможет мне найти ответ на некоторые вопросы. Я хотел поговорить о том, что привело меня к кризису веры, о своих разочарованиях и семейных проблемах.

Я терпеливо объяснил, что мне необходимо найти ответы на вопросы, которые вызывают у меня душевную боль, чтобы обрести душевное спокойствие, поскольку церковные каналы, ресурсы и методики никак мне не помогли. Потом я рассказал о том, как в ходе размышлений проснулся в новой реальности. Я не стал откровенничать о своих сомнениях в истинности учения и говорил главным образом о том, что начал видеть все в новом свете, когда задумался о смысле своей жизни. Я сказал, что посвятил Церкви много лет жизни и готов впредь помогать ей всем, что в моих силах. Но я признался, что некоторые вещи я больше не могу делать, поскольку они причиняют мне дискомфорт, и что я дам ему знать, если он попросит меня сделать что-то, чего я не могу сделать (например, свидетельствовать о XYZ), или сказать что-то, с чем я не согласен или во что не верю.

Как я и ожидал, ему было нечего мне ответить. Я знал, что меньше всего на свете ему нужна нервотрепка, ведь у него есть более насущные проблемы, чем мой кризис веры. Встреча длилась около 45 минут... и на этом все закончилось. Оглядываясь на наш разговор, я чувствую себя вполне комфортно. Думаю, он признает мои заслуги, несмотря на кризис веры. Сейчас у него нет причин подталкивать меня к чему-либо. С его точки зрения, я по-прежнему остаюсь эффективным работником и членом церкви.

Джефф: Рад слышать, что Вы так отреагировали на встречу. Общение с другими людьми стало частью решения проблемы для многих жителей сумеречной зоны. Беседуя с теми, кому мы доверяем, мы яснее видим, что происходит внутри нас самих. Когда авторитетные для нас люди не обвиняют нас и не смотрят на нас свысока, нам легче принять происходящее таким, какое оно есть, и обрести уверенность в том, что мы можем справиться со всеми проблемами. У меня был похожий опыт общения с президентом кола.

Райан (несколько недель спустя):  Теперь у меня есть "лайфкоуч". Мы уже три раза общались в Интернете. Я рассказал ему о Вашей работе, и он уже кое-что прочитал из Ваших публикаций. Он тоже выступал с докладом на одном из симпозиумов Sunstone. Похоже, он хорошо знаком с проблемами кризиса веры. Он помог мне осознать некоторые когнитивные искажения, мыслительные стереотипы, из-за которых те или иные стороны жизни вызывают у меня горечь и злость. В общем, я думаю, наши беседы приносят пользу, и мне нравится возможность посмотреть на себя со стороны и узнать мнение других людей, также прошедших через кризис веры.

В общем и целом, как мне кажется, за последний месяц я добился определенных успехов, хотя порой меня еще посещает мысль, что все потеряно. И я по-прежнему злюсь, когда думаю о препятствиях, которые мне еще предстоит преодолеть. Так что впереди еще длинный путь.

На прошлой неделе на собрании священства несколько парней принялись ныть о том, что их родственники ушли из церкви. Звучали и обычные жалобы на то, как все становится плохо в Интернете, как люди обманывают верных членов церкви, и как "все эти журналисты нападают на церковь". Затем один парень вспомнил историю с фондом в 100 млрд долларов и заявил, что бывший сотрудник церкви откровенно лжет, чтобы опорочить церковь. Я был шокирован невежеством и ограниченностью своих братьев-священников. Сдерживаясь изо всех сил, я сказал: "Нам действительно нужно быть более внимательными к тем, кто уходит из церкви, и относиться к ним с пониманием. Пожалуйста, не забывайте, что многие наши предки покинули свои религиозные традиции, чтобы стать мормонами, и их родственники, вне всякого сомнения, тоже были огорчены, и тоже чувствовали себя обманутыми. Нам нужно прекратить смотреть на все под углом ‚мы против всего мира‘. Видеть врагов во всех, кто не принадлежит к церкви, неправильно". Я вернулся домой, чувствуя облегчение оттого, что высказался (в осторожной форме). И многие присутствовавшие на собрании, похоже, были со мной согласны. Я постепенно учусь правильно вести себя в сумеречной зоне.

Кстати, история с запасом в 100 млрд долларов меня сильно расстроила. Я регулярно встречаю людей, у которых почти нет денег, которые живут в крайней нищете и отчаянно нуждаются в помощи. Недавно я помог 57-летней сестре, которая борется с раком. Она не может работать из-за проблем со здоровьем и продает подержанную одежду, чтобы хоть как-то заработать. Я уверен, что они вдвоем с мужем зарабатывают не более нескольких сотен долларов в месяц. Им с мужем (не членом церкви) нужна была помощь на ферме, но лишних денег у них не было. Ей нужно было купить оборудование на сумму около 150 долларов - шланги, разъемы, инструменты и т. д. Я дал им денег. Но мне в голову приходят разные вопросы. Почему у церкви так много денег, если столько членов нуждаются в помощи? Почему местные руководители не обучены помогать верующим в таких случаях и не имеют возможности оказывать такую помощь? Иногда церковь слишком доверяет руководителям священства и полагает, что они знают, как помочь обедневшим членам церкви. К сожалению, в большинстве случаев это не так.

Джефф: Похоже, Вы открыли для себя многое из того, что помогает выжить в сумеречной зоне. Например, помощь другим - главное, что мы должны делать в церкви, вне зависимости от своего положения. Я восхищаюсь такими членами церкви, как Вы, которые протягивают руку помощи другим: это идеальное поведение для сумеречной зоны. Что же до того, почему церковь не оказывает более существенную помощь, полагаю, она делала бы больше, если бы получала больше информации о потребностях таких стран, как Ваша.

Райан: Возможно, когда-нибудь мне удастся выйти на такой уровень, когда кто-нибудь из влиятельных лиц захочет прислушаться к моему честному мнению, но пока у меня практически нет возможности выражать свою озабоченность. (Работа в церкви подчиняется одному общему принципу: "Согласуй свои действия с братьями"). Но тут возникает одна проблема: скорее всего, братья не замечают некоторых вещей, поскольку те, кто составляет отчеты, не любят сообщать плохие новости - они стараются придать сведениям такой вид, чтобы она "укрепляла веру" (это называется "склонность к подтверждению своей точки зрения"). Думаю, нежелание видеть и признавать реальное положение дел способствует сохранению или даже усугублению проблем, и такого рода отношение встречается в церковной жизни слишком часто.

И еще одно. Последние несколько недель меня больше всего мучает то, что мое стремление быть честным, открытым и искренним приводит к новым конфликтам с женой. Иногда она расценивает мои опасения и высказывания как враждебные. Однажды она сказала: "Похоже, тебе больше не нравится церковь". Однако она предпочитает не говорить на эту тему. Я беспокоюсь о том, как это повлияет на наше будущее.

Джефф: Иногда мы сталкиваемся с подобной реакцией супруга на ранних этапах кризиса веры. Ваше беспокойство оправдано, но не реагируйте на слова жены слишком остро. Помните: Вы не одиноки в своих переживаниях. Многие люди, с которыми я разговаривал, испытывали такие же чувства. К счастью, со временем все рассасывается — особенно если Вам удастся найти какие-то решения. Думаю, Ваше решение воспользоваться услугами коуча - правильный шаг. Многим людям помогает решение не торопиться и решать проблемы по очереди. Я надеюсь, что Вы с женой сможете прийти к обоюдно приемлемому решению, и молюсь об этом, но на это может потребоваться время. Я еще раз советую вам обратиться к семейному психотерапевту - профессионал может подсказать вам мысли, решения и выводы, с которыми вы сможете работать дальше.

Райан: Я согласен, время лечит. Но в последнее время я замечаю, что мне все больше хочется говорить о своих переживаниях и мнениях со всеми людьми, а не только с женой. Пропасть между реальностью и ожиданиями от церкви только увеличивается.

Джефф: Насчет того, чтобы быть более откровенным: подходите к этому шагу осторожно.  Иногда люди делятся с кем-то своими опасениями, сомнениями и сведениями о церковных проблемах, а потом видят, как тяжело собеседник переживает услышанное, и в результате начинают думать, что отчасти виноваты в его переживаниях.

Таким людям, как мы, я советую в первую очередь рассмотреть каждую проблему в отдельности и подумать о том, как она влияет на нашу жизнь. Например, кто-то говорит: "Я узнал, что Джозф Смит, возможно скопировал часть текста Книги Мормона с другой книги того времени". В этом случае я бы спросил себя: "Пусть так, но как эта проблема влияет на мою жизнь? Как я должен позволить ей отразиться на мне? Что я могу сделать с этой информацией и ее последствиями для моей жизни? Как мои слова и поступки повлияют на дорогих мне людей? Как я могу успокоиться?" Думаю, Вы уже поняли суть.

Когда я осознал, что многие дела и слова Джозефа Смит, вероятно, не имели никакого отношения к Богу, и понял, что мне делать с этой правдой (например, переселиться в сумеречную зону), я почувствовал себя намного лучше. Что касается церковной жизни и внутренней политики, конечно, можно попытаться повлиять на руководство. Приведенные Вами примеры проблем, связанных с социальной поддержкой, вполне убедительны, и все мы могли бы попытаться побудить местное и даже международное руководство что-то изменить. Недавние перемены в политике Университета им. Бригама Янга и в инструкциях для учителей, конечно же, не свалились с неба и не были прямым откровением от Бога. Вероятно, замечания и жалобы многих людей в конечном счете привели к тем изменениям, которые мы наблюдаем.

Райан: Верно подмечено. Что касается более общих моментов, мое душевное состояние улучшается. Я вижу, что за последние пару месяцев мне удалось добиться значительных успехов, и надеюсь, что эта тенденция сохранится. Я надеюсь, что смогу прийти к новому, стабильному состоянию, которое позволит мне быть искренним в общении с семьей и друзьями, поддерживать и укреплять отношения с людьми и быть им полезным.

Джефф: Похоже, вы на правильном пути.

Источник:  https://sunstone.org/church-employee-borderlands/