Дополнение, сделанное церковью СПД к статье о патриархальности, напечатанной в журнале Ensign за 1973 год, свидетельствует о некоторых изменениях в том, как эта церковь понимает роль женщин, и как она поступает с ошибками прошлого.
На прошлой недели в соцсетях некто опубликовал интересный скриншот статьи из официального журнала СПД, Ensign, за 1973 год. Интерес представляет не сама статья (хотя она довольно любопытна), но редакторский комментарий, который был размещен в шапке статьи.
«Статьи из архива журналов могут отражать обычаи и манеру выражаться, свойственные прежним временам, — сообщают нам редакторы. — К числу более свежих журнальных материалов о взаимоотношениях мужей и жен относятся статьи „Духовные сокровища“ and „Как достичь единства в браке“. См. также статью „Брак“ в разделе „Евангельские темы“ церковного сайта».
Безымянная поправка (изменение? коллективное признание ошибки?) было сделано в январе 2022 года. Я бы хотела выразить свою благодарность за эту попытку. И, конечно, мне захотелось прочесть статью целиком, чтобы понять, что же в ней такого предосудительного.
Статья «Как укрепить патриархальный порядок в доме», написанная Брентом Барлоу, выглядит примерно так, как и можно было ожидать от статьи, написанной в то время, когда церковь СПД все сильнее мучил страх перед второй волной феминизма. К 1975 году церковь СПД выскажется против поправки о равных правах (которую ранее поддержали две трети населения штата Юта), и в номере Ensign за февраль 1973 года, в котором появилась статья Барлоу, изменения уже ощущаются.
Автор статьи любит задавать риторические вопросы: «Должны ли два человека главенствовать друг над другом в браке, в особенности, если один из них имеет священство и был предназначен свыше к главенствующей роли?»
Короткий ответ: Нет. Это был бы хаос! Мужчины, сделайте шаг вперед и будьте теми господами и управителями, какими вас создал Бог!
И далее: «Укрепление патриархального порядка в домах святых последних дней не только углубит отношения мужей и жен, но и улучшит отношения родителей и детей. Когда жена оспаривает право мужа предстоять в доме, разве не логично, что и дети тоже будут оспаривать его право?»
Короткий ответ: Конечно, логично! Статья объясняет на пальцах, что, если жена начнет возражать мужу, это приведет к полному беззаконию. Собаки и кошки начнут жить вместе и, возможно, употреблять наркотики. Дети взбунтуются против родителей и, возможно, даже начнут растить длинные волосы. Короче говоря, много бед обрушится на общество, как только женщины наберутся наглости и начнут принимать самостоятельные решения. Автор цитирует мужчину-«эксперта», который предупреждает, что «как женщина оспаривает авторитет мужчины, так и подрастающее поколение оспаривает авторитет семьи и всех прочих связанных с ней социальных институтов».
В 1973 году, когда эта статья появилась в журнале Ensign, Барлоу недавно исполнилось 30 лет, и он еще не читал лекции о браке и семье в Университете им. Бригама Янга. В последующие годы он написал много книг, увидевших свет в издательстве Deseret Book, в том числе «Чего мужья ждут от жен» и «Чего жены ждут от мужей», а также вел постоянную колонку о браке в газете Deseret News.
Одним словом, он стал признанным экспертом по данному вопросу, но (а) еще не был таковым, когда написал статью 1973 года, и (б) никогда не входил в число высших властей церкви СПД. Оба эти момента имеют значение, если задуматься об относительной сложности новых mea culpa для церкви. Церкви гораздо проще принижать значение сказанного и перенаправлять внимание читателей, когда автор ныне уже не актуального совета не претендовал на то, что говорит от имени Бога. В 1970-х Ensign был важным инструментом публикации точек зрения церкви, но не был рупором Генеральной конференции.
Я проверила другие номера Ensign, начиная с 1970-х и не нашла других статей с правками современных редакторов, хотя некоторым материалам это не помешало бы (сразу вспоминается «Особый раздел для ламанийцев» 1971 года)...
Иначе говоря, я не знаю, единичный ли это случай правки или начало более зрелого отношения к нашей истории. Надеюсь, что второе. Учитывая, какую важность придают нашей истории многие святые последних дней, странно, что всякий раз, когда мы сталкиваемся с чем-то неудобным в нашем прошлом, возникает своего рода внеисторичность. Некоторые люди убеждены, что церковь никогда не меняется, несмотря на обилие доказательств обратного, и даже прилагают огромные усилия с целью скрыть любые изменения.
Поступок церкви кажется мне правильным. Они не пытаются спрятать эту статью и сделать вид, будто ее никогда не было. Она по-прежнему выложена на веб-сайте во всем своем мизогиническом уродстве. Это признанная часть истории, детище 1970-х годов, над которым сегодня можно смеяться так же, как над гелевыми светильниками, оранжевыми ворсистыми коврами и сырным фондю. (А знаете, давайте оставим фондю — это очень вкусно. Мы перед вами в долгу, 1970-е.)
Однако понятно и то, что церковь СПД хочет сообщить, что больше не придерживается таких представлений о гендерных ролях. (Она сменила абсолютную патриархальность на «трусливую патриархальность». Это более добрая и мягкая версия той же идеи, которая поднимает женщин на пьедестал и утверждает, что они даже лучше мужчин… настолько лучше, что их не следует портить, наделяя реальной властью.) Да, патриархальность уже не та.
И последние несколько слов об изменениях. В недавних беседах с людьми, покинувшими церковь СПД, меня поразило то, что многие из них разочарованы неспособностью церкви меняться и одновременно потрясены тем, что церковь на самом деле меняется. Удивительно. Но и предсказуемо. Ведь они были воспитаны с мыслью, что церковь должна быть неизменной вчера, сегодня и вовеки, что пророки не могут ошибаться, что Бог не позволит церкви ошибиться ни в чем.
Это ложная и опасная идея, говорим ли мы о человеке или об организации. Люди могут ошибаться. Организации тоже. У мормонов есть прекрасный процесс покаяния для отдельных людей, когда мы оступаемся. Мы исповедуем грех, приносим извинения тем, кого обидели, а потом идем и больше не грешим (Ин. 8:11). Но когда речь заходит о самой церкви, у святых последних дней нет общего лексикона, чтобы признаться в том, а тем более извиниться за то, в чем церковь была неправа.
И это нелепо — особенно с учетом того, что святые последних дней считают свою церковь «истинным и живым» институтом. Живые организмы в отличие от мертвых ископаемых все время меняются. Они приспосабливаются к окружающей среде и сами в свою очередь на нее влияют.
Не меняются только мертвые.
Давайте оставим свою церковь в живых.
Источник: https://religionnews.com/2022/01/31/softening-mormon-patriarchy-one-correction-at-a-time/