Що є вченням мормонів?

http://www.flickr.com /  photos/ilmungo/201855986 / У бесіді з послідовником Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів (CОД) досить складно визначити, що саме він вважає істинним вченням. На жаль, церква СОД ніколи не була послідовна у питанні про те, яким чином її вчення набувають офіційний статус. Одні мормони надають своїм лідерам значну свободу у виборі духовного спрямування, інші вважають, що справжніми слід вважати лише «зразкові праці» 1 . Треті дотримуються постмодерністського підходу і вважають істиною лише те, що їм видається справжнім, ігноруючи будь-які незручні і неприємні вчення. Таким чином, щоб домогтися успіху в бесіді з мормоном, християнин повинен розуміти, яким чином Святі останніх днів визначають, що є істина.

З моменту виникнення мормонізму в 1830 році його лідери відкидали ідею закритого канону. Про це йдеться на 398-й сторінці англійською мовою їх власного видання під назвою Encyclopedia of Mormonism : «Оскільки Святі останніх днів вірять у справжній дар пророцтва, одкровення, отримані сучасними пророками, слід цінувати так само високо, як і одкровення , отримані древніми пророками. Таким чином, канон писання СПД ніколи не може бути закритий ». Мормони завжди наполягали на тому, що вчення, обмежене рамками Біблії, - переконливий доказ «християн, які відступили від істини». Кожного, хто черпає богословську істину тільки з Біблії, Книга Мормона називає дурнем (2 Нефія 29:6).

Президент церкви СОД Джозеф Філдінг Сміт вважав, що нові одкровення не слід приймати, якщо вони розходяться з колишнім вченням. Він писав: «Мої слова і вчення будь-якого іншого члена Церкви, незалежно від його положення, якщо вони не відповідають одкровень, їх не слід приймати ... Ми ухвалили чотири зразкових праці як мірки, шальки, за допомогою яких ми вимірюємо будь-яке людське вчення» 2 . Однак інші керівники церкви СПД з його думкою не погоджувалися.

Найяскравіше про це свідчить історія, розказана четвертим президентом церкви СПД Уілфорд Вудраффом і згодом переказана на декількох генеральних конференціях. У своєму виступі на конференції 1897 Вудрафф згадував, як йому довелося побувати на зборах у місті Кертланд, штат Огайо, коли один з «керівників церкви» закликав своїх сучасників обмежити свої одкровення Біблією, Книгою Мормона і Вченням і Заповітами 3 . У відповідь засновник мормонізму Джозеф Сміт попросив Бригама Янга - згодом він став другим пророком церкви СОД - висловити свою точку зору з цього питання. Далі відбулося наступне:

Брат Бригам встав, і він узяв в руки Біблію і поклав її, він взяв Книгу Мормона і поклав її, і він взяв Книгу Учення і Завітів і поклав її перед собою, і він сказав: «Ось записане слово Бога до нас про діла Божі майже від початку світу і до наших днів». «Але ось, - сказав він, - у порівнянні з живими пророцтвами ці книги - ніщо для мене; ці книги не передають Боже слово безпосередньо до нас, як це роблять слова Пророка або людини, що володіє Святим Священством в наші дні і в нашому поколінні. Я б вважав за краще живі пророцтва всьому, що написано в книгах ». Коли він закінчив, брат Джозеф сказав збору: «Брат Бригам сказав вам слова Господні, і він сказав вам істину» < sup> 4 .
Що являє собою Писання СОД?

На сторінці 49 офіційного церковного підручника «Основи Євангелія» є такі слова: «Крім цих чотирьох книг Писань, Писаннями для нас також стають натхненні слова сучасних пророків. Ми чуємо їхні слова до нас на конференціях, читаємо з церковних журналах Ліягона або Ensign. Вони також передаються під час навчання місцевих провідників».

Деякі керівники мормонської церкви завзято наполягали на тому, що живі пророки мають навіть більшу вагу, ніж зразкові праці. Наприклад, апостол Орсон Уїтні, виступаючи на конференції в 1916 році, сказав: «Ні одна книга не керує цією Церквою, і жодна книга не лежить у її основі. Вам не зібрати достатньо книг, щоб вони могли зайняти місце Божого священства, натхненного силою Святого Духа. Це основний закон Церкви Христа ... Немає жодної книги досить великий або достатньо хорошою, щоб керувати цією Церквою » 5 .

У Encyclopedia of Mormonism говориться: «Ні писання на папері, ні природне богослов'я мають переваги перед "живими пророками "» 6 . Апостол Езра Тефт Бенсон у своїй промові «Чотирнадцять принципів проходження за пророком», виголошеній у 1980 році, стверджував, що «живий пророк більш важливий для нас, ніж зразкові праці».

Обмежуючи істину рамками зразкових праць, мормон надійде непослідовно зважаючи на низку серйозних обставин:

  1. Більшість одкровень, отриманих пророками СПД, так і не увійшли до складу зразкових праць.
  2. Одного разу канонізовані вчення згодом скасовувалися. Наприклад, 101-й розділ Учення і Завітів (УіЗ) видання 1835 забороняв багатоженство. У 1876 році цей розділ був вилучений, а замість нього з'явився розділ 132, схвалює багатоженство.
  3. «Еталоном» зразкових праць щонайменше двічі знехтували, щоб внести корективи у вчення церкви. Це сталося в 1890 році у зв'язку зі скасуванням багатоженства (розділ 132) і в 1978 році у зв'язку з відміною заборони наділяти чорношкірих священством (Авраам 1:26).
  4. Наступні покоління керівників церкви скасовували вчення, раніше включених в канон. Наприклад, частиною Учення і Завітів видання 1835 були т. зв. «Уроки віри», однак в 1921 році цей розділ був виключений.

    У УіЗ 68:4 сказано, що дати церкві писання можуть тільки люди, «натхненні Святим Духом». У 1954 році член Першого Президентства СПД Дж. Рюбен Кларк пояснював ці слова так: «Зрозуміти, що промовець" натхненний Святим Духом «, ми можемо лише в тому випадку, якщо ми самі" натхненні Святим Духом ". У певному сенсі, це повністю перекладає з їх плечей на наші відповідальність визначати, чи дійсно вони говорять так » 7 . Спитайте своїх знайомих мормонів, обманювали чи їх коли-небудь почуття? Якщо так, то як почуття можуть служити гарантією від помилок? Крім того, якщо рядовий член церкви справді здатний визначити, що є істина, навіщо взагалі потрібні пророки?

    Стовпи істини

    Обов'язок визначати позицію церкви СПД з того чи іншого питання покладено на мормонського пророка і двох його радників (утрьох вони складають Перше Президентство). До компетенції рядових членів церкви і співробітників церковних навчальних закладів це не входить. Езра Тефт Бенсон стверджував: «Тлумачити вчення - це відповідальність Першого Президентства. Господь поклав на них це служіння допомогою одкровення. Жоден [простий] вчитель не має права тлумачити вчення для членів церкви » 8 < / a>. Коли телеведучий Ларрі Кінг попросив 15-го президента церкви СПД Гордона Хінклі роз'яснити його обов'язки як вождя однієї з головних релігій, той відповів: «Моя роль - звіщати вчення» 9 . Заява Хінклі сходить корінням до слів Учення і Завітів 21:4-5. У цьому уривку мова йде конкретно про Джозефа Сміта - члени церкви повинні «слухати всім словам його і заповідям, які він буде давати тобі, у міру того як він буде отримувати їх, ходячи переді Мною у всій святості, бо його слова ви повинні приймати, ніби виходять вони з вуст Моїх, з повним терпінням і вірою ». Президент Гарольд Лі стверджував, що цей уривок застосуємо до всіх пророкам мормонізму, а не тільки до його засновнику 10 .

    Той же Гарольд Лі говорив: «Ми залежимо тільки від одкровень, даних у минулому і що містяться в наших зразкових працях - якими б чудовими вони не були, - у нас є глашатай, якому Бог постійно відкриває Свій розум і Свою волю » 11 . На сторінці 21 книги Teachings of the Living Prophets говориться: «Не всяке вимовлене ними слово слід вважати офіційним тлумаченням або заявою. Однак їхні промови, звернені до Святих, і офіційні публікації слід вважати плодами їхньої пророчого дарування, і до них необхідно прислухатися ».

    Коли християни пропонують мормонам послідувати вказівками керівників церкви СПД, ті у відповідь найчастіше посилаються на зауваження, зронене Джозефом Смітом у 1843 році. Розмовляючи з двома членами церкви приватним чином, засновник мормонізму сказав: «Пророк був пророком тільки тоді, коли виступав у такій якості». Але - за інших рівних - це неканонічне зауваження володіє не більшим авторитетом, ніж цитати, які мормони намагаються з його допомогою обійти. Деякі керівники церкви також стверджували, що не можна «протиставляти мертвого пророка живому». Здоровий глузд підказує, що таке питання взагалі не повинен вставати, якщо керівники СОД отримують свої одкровення з одного джерела - як вони кажуть, від Бога.

    Розумно припустити, що ці люди користувалися якимсь авторитетом, коли стояли на церковних кафедрах або витрачали час на те, щоб записати свої думки на папері. У світлі процитованих вище висловлювань християни мають повне право закликати мормонів до відповіді за те, що в минулому говорили їхні керівники. Якщо ваш співрозмовник-мормон не погодиться з такою постановкою питання, ввічливо поцікавтеся, з якого дива ви повинні довіряти людям, яким навіть він сам повністю не довіряє?

    На всьому протязі історії церкви СПД її керівники стверджували, що Бог ніколи не дозволить пророкам збити членів церкви зі шляху. Говорячи словами Езри Тафта Бенсона: «Тільки одна людина є глашатаєм Господа для церкви і світу, і ця людина - Президент Церкви. Слова всіх інших людей слід порівнювати з його натхненними словами. Хоча Його пророк і смертний, Бог не дозволить йому збити Свою Церкву з шляху » 12 .

    Крім того, Бенсон стверджував, що пророків минулого не слід протиставляти нині живе пророку.Но якщо, як стверджував той же Бенсон, «вічні закони діють у всьому Всесвіті», і «фундаментальні принципи і цінності ніколи не змінюються » 13 , чому пророки СПД вирішили їх змінити? Чому історія мормонізму повна прикладів того, як пророки СПД суперечили один одному?

    мормони не слід ображатися на такі питання - адже аналогічну думку висловив ще 13 серпня 1871 член їх власного вищого керівництва Джордж А. Сміт: «Якщо якась віра не желет піддаватися перевірці, якщо її проповідники і послідовники цієї віри бояться, що хтось стане її вивчати, підстава цієї віри, мабуть, дуже хибна » < / a> 14 . Мало хто з мормонів сумнівається в тому, що їхня релігія здатна витримати пильного вивчення.

    Бригам Янг ніколи не помилявся?

    Однак мормон, який чесно і неупереджено погляне на вчення своїх керівників - минулих і нинішніх, - швидко виявить, що насправді пророки СОД були цілком здатні збити церква зі шляху. Класичний приклад - навчання Бригама Янга. До цього дня жоден інший чоловік не займав пост президента церкви довше, ніж він, і, ймовірно, жоден інший президент не проповідував такої кількості спірних навчань.

    За чотири роки до своєї кончини Янг запропонував слухачам довести, що він коли-небудь помилявся: «Якщо тут присутня провідник або будь-який інший член Церкви ... який може назвати першу думку, перше речення, яке я сповістив людям, і яке виявилося помилковим, я б дуже хотів, щоб вони це зробили, але вони не зможуть цього зробити з тієї простої причини, що я ніколи не висловлював хибних думок; в цьому причина » 15 .

    Мормони, можливо, здивуються, дізнавшись, що на помилки в словах Янга вказували навіть деякі керівники СОД. Лжепророком Янга, звичайно, не оголосили, але навколо деяких його пророцтв розгорілися пристрасті не слабкіше, ніж в політичних баталіях. Наприклад, подібну реакцію викликало його заяву про те, що Адам - це Бог, причому «єдиний Бог, з яким ми маємо справу» 16 .

    Якщо в ході бесіди ви порушите це питання, мормон, можливо, скаже, що мова йде всього лише про приватну «думку» Янга, і що, оскільки ця думка ніколи не було канонізовано, приймати її всерйоз не варто. Тим не менше, сам Бригам Янг аж ніяк не вважав свое вчення "лише приватною думкою". Всупереч поширеній серед мормонів думці, Янг уперто називав цю ідею важливим вченням. Виступаючи на конференції 9 квітня 1852 року, він завершив свою промову словами: «Хай кожен, хто почує ці навчання, задумається, перш ніж поставитися до них легковажно або байдуже, бо ці навчання визначать його спасіння чи прокляття» 17 .

    Заперечувати канонічність цього вчення складно ще й тому, що в Ученні і Завітах Адам іменується «Старий днями», а в Біблії та історії цей титул належав одному лише Всемогутньому Богові 18 . Схоже, Янг довів цей образ до логічного, хоч і помилкового завершення.

    Є безліч свідчень того, що вчення Бригама Янга про Адама-Бога збило з шляху інших людей. Хібер Кімбол, перший радник Янга, говорив: «Я пізнав на власному досвіді, що є тільки один Бог, що належить цьому народу, і що Він є Бог, який належить цій Землі, - перша людина. Цей перший чоловік послав свого Сина, щоб спокутувати світ, щоб спокутувати його братів; його життя було взято, його кров була пролита, щоб наші гріхи були відпущені » < a href = "# 19"> 19 .

    Онук Хібер Кімбол, президент Спенсер Кімбол, стверджував, що деякі представники вищого керівництва церкви СПД лише «з чуток» проповідували «теорію» про Адама-Бога. У 1978 році, виступаючи на конференції, Кімбол застеріг слухачів від «цього та інших помилкових навчань » 20 . Твердження, що це вчення проповідувалося лише «з чуток» - відверта брехня.

    Янг також вважав, що мормонський Бог, подібно людям, що досягли божественності, постійно удосконалюється в пізнанні 21 . З ним погоджувався і четвертий президент церкви СПД Уілфорд Вудрафф: «Сам Бог зростає й удосконалюється в пізнанні, силі, панування і буде зростати нескінченно. Точно так само і з ми » 22 .

    Однак десяту президент церкви СПД Джозеф Філдінг Сміт категорично не погоджувався зі своїми попередниками і питав: «Де Господь коли-небудь відкрив нам, що Йому бракує пізнання? Що Він як і раніше пізнає нові істини, відкриває нові, невідомі Йому закони? Я думаю, подібні навчання є дуже небезпечні » 23 .

    Сміт стверджував, що не знає, коли Бог говорив щось подібне, мужду тим, це вчення проповідували два президенти церкви СПД, один з яких стверджував, що ніколи не помилявся. Розміри статті не дозволяють нам розглянути інші суперечності. Але й без того очевидно, що мови про нездатність пророків СПД збити церква з шляху не відповідають дійсності.

    «Свідчення» мормонів

    Святі останніх днів вірять, що істинність вчення визначається за допомогою «особистого свідоцтва », також відомого як« горіння в грудях »(УіЗ 9:7-8). Багато мормони вірять у свою правоту, грунтуючись лише на підтвердженні, нібито отриманому від «Святого Духа» 24 . Деяким, щоб упевнитися в істинності точки зору СПД, цілком вистачає такого суб'єктивного відчуття. Подібний метод пошуку істини може призвести до небезпечних наслідків. Однак якщо в бесіді з мормоном мова зайде про цю тему, ми радимо вам підійти до питання з обережністю. Багато християн дозволяють собі легковажні зауваження і навіть глузування над їх «свідоцтвом». Хочеться вірити, що в майбутньому християни навчаться уникати подібних спокус і вести бесіду в дусі лагідності і благоговіння (1 Петра 3:15-16).

    Відкидаючи вчення про Трійцю, мормони часто говорять, що єдність Отця, Сина і Святого Духа - це всього лише «єдність у намірах». Зважаючи на ці обставини ми радимо вам запитати свого співрозмовника-мормона: «Якщо ви вірите, що члени Божества" єдині у своїх намірах ", як Святий Дух може суперечити тому, що вже було раніше відкрито Отцем або Сином?» Більшість мормонів погодиться, що це рішуче неможливо. У такому випадку ми повинні тактовно показати співрозмовнику, що «свідоцтво», яке він вважає божественним підтвердженням, виходить зовсім не від Святого Духа.

    Наприклад, було б помилкою вважати, що Дух Святий може підтвердити істинність вчення про те , що Бог є нащадком попереднього Бога, або що праведні чоловіки-мормони самі можуть стати богами. G. D. G.

Останнє оновлення (Вівторок, 15 березня 2011, 11:19)