Известно, что евангелические протестанты в целом считают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, также известную как мормонизм, ложной религией. По результатам опроса, проведенного в 2010 г. компанией Lifeway Research среди тысячи американских пасторов различных протестантских деноминаций, только 12% евангельских пасторов признали мормонов христианами [1]. В частности, СМИ время от времени обращают внимание на критику в адрес Церкви СПД со стороны Южной баптисткой конвенции — крупнейшей протестантской деноминации США (в настоящее время она насчитывает 13 млн. членов). Однако не все знают, что большинство христианских конфессий и их руководителей единодушны в том, что Церковь СПД не принадлежит к числу настоящих христианских церквей.
Объективный факт заключается в том, что Церковь СПД не разделяет ряд основополагающих христианских убеждений, присущих трем основным течениям христианства — католицизму, православию и протестантизму. Тем самым религия СПД существенно отличается от исторического, традиционного христианства любого вероисповедания. Иначе говоря, различия между, например, римско-католической церковью и церковью СПД или между Объединенной методистской церковью и церковью СПД гораздо более существенны, чем различия между, например, римокатолицизмом и Объединенной методистской церковью.
В подтверждение столь радикального разрыва между Церковью СПД и традиционным христианством несколько крупных христианских конфессий выступили с заявлениями, в которых прямо отрицали, что религия СПД является допустимой формой христианства. У нас, евангелических христиан, есть ряд серьезных разногласий с другими христианскими вероисповеданиями, однако мы с ними единодушны в основных, важнейших христианских догматах. Мы публикуем заявления разных конфессий, чтобы показать, что евангелические протестанты — далеко не единственные христиане, которые считают Церковь СПД ложной.
Некоторые представленные здесь официальные заявления конфессий неоднократно цитировались в Интернете, но информация о том, где их можно найти, недостаточна или уже устарела. Мы процитировали лишь те заявления, полные тексты которых можно найти в Интернете и ознакомиться с ними в контексте.
Римская католическая церковь
В 2001 году римская католическая церковь выступила с заявлением, которое было одобрено папой. Этот документ отрицал, что крещение, принятое в церкви СПД, можно считать действительным христианским крещением:
Вопрос: Является ли действительным крещение, совершаемое общиной «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней», в просторечии именуемой «мормонами».
Ответ: Нет.
Верховный понтифик Иоанн Павел II в рамках аудиенции, предоставленной нижеподписавшемуся кардиналу-префекту, одобрил настоящий ответ, принятый на ординарной сессии данной Конгрегации, и распорядился его опубликовать.
Канцелярия Конгрегации доктрины веры, 5 июня 2001 г.
Кардинал Йозеф Ратцингер, префект.
Тарчизио Бертоне, S.D.B., почетный архиепископ Верчелли, секретарь [2].
На практике данное заявление означало, что бывшие мормоны, желающие присоединиться к римско-католической церкви, должны принять католическое крещение. Спустя два месяца римско-католическая церковь опубликовала в своей официальной газете комментарий к этому заявлению, составленный ученым-иезуитом Луисом Ладарией. По его словам, главная причина, по которой католики не могут признать крещение СПД, заключается в том, что церковь СПД придерживается совершенно иных представлений о Боге:
В ней отсутствует истинное призывание Троицы, поскольку Отец, Сын и Святой Дух, по мнению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, — не три Личности, в которых существует единое Божество, а три бога, составляющие единое божество... У Бога-Отца есть жена, Небесная Мать, с которой он разделяет ответственность за сотворение мира. Они производят на свет сыновей в духовном мире. Их первенец — Иисус Христос, который был равен остальным людям и обрел божественность в предсмертном существовании... Непосредственная ответственность за нашу вселенную лежит на четырех богах, три из которых заключили между собой завет и таким образом составляют божество...
В слова «Отец», «Сын» и «Святой Дух» мормоны вкладывают смысл, совершенно отличный от христианского. Различия настолько велики, что это учение нельзя рассматривать даже как ересь, выросшую из ложного понимания христианского вероучения. Учение мормонов имеет совершенно иную основу [3].
Ладария имеет в виду, что с точки зрения католиков представления мормонов об Отце, Сыне и Святом Духе — не просто еретическое искажение христианского учения, а часть совершенно другой религии со своей собственной «основой», со своим собственным вероисповеданием.
Не прошло и года, как мормон по имени Алонзо Гаскилл опубликовал пространную статью с критическим анализом статьи Ладарии. В первой части статьи Гаскилл утверждал, что римско-католическая церковь заблуждается, проповедуя учение о Троице, и таким образом лишь подтвердил тезис Ладарии о том, что люди, крещенные в церкви СПД, не могут придерживаться исторического христианского понимание Бога [4]. Любопытно, что Гаскилл перешел в мормонизм из греческой православной церкви [5]. Несколько лет спустя некий блогер-католик, называющий себя Агеллием (так звали персонажа одного католического романа), опубликовал язвительное опровержение статьи Гаскилла, подчеркнув, что Гаскилл не ответил на большинство вопросов Ладарии. Агеллий комментирует:
Одним словом, мормонская церковь, по собственному признанию, не произросла ни от католической церкви, ни от ее ответвлений. Напротив, она претендует на роль «перезагрузки», отбросившей накопленные за полтора тысячелетия христианские традиции и богословские назработки и создавшей (или возобновившей, как она сама считает) собственную традицию [6].
Все, что Агеллий пишет здесь о Церкви СПД, неприменимо к евангелическому протестантизму. Начало протестантскому богословию положили католики, которые требовали богословских и пастырских реформ, но не отвергали католическое учение в целом. Консервативные католики и протестанты единодушны в учениях о Троице, о том, что мир сотворен ex nihilo Триединым Богом, о Библии как единственном непогрешимом записанном Слове Божьем, об Иисусе Христе как воплощении единственного вечного божественного Сына, а также об обетовании, в соответствии с которым все искупленные люди будут всегда пребывать в общении с Богом в Его вечном Царстве. Все эти библейские учения принимают христиане всех основных вероисповеданий, но Церковь СПД их решительно отвергает.
Православная Церковь (Восточное православие)
Поскольку термин «православие» объединяет множество организаций, единого «официального» православного заявления о мормонизме или Церкви СПД, насколько нам известно, не существует. Однако в статье, размещенной на сайте orthodoxwiki.org, присутствует вполне характерное для православия описание мормонизма. Особого внимания заслуживает следующее высказывание:
Церковь отчетливо различает Бога и человечества, Творца и Его творение. Бог вечен, Он существовал от вечности прежде сотворения мира и был совершенно отделен от творения (которое, в отличие от своего Творца, не вечно) до того, как предвечное Слово Божье, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, воплотилось в лице Господа нашего Иисуса Христа. Это был уникальный, беспрецедентный союз Бога и Его творения. Мормоны же, напротив, утверждают, будто человек и Бог принадлежат к одной и той же «расе», и что люди потенциально способны не только достичь полного единства с Богом, но и сами стать Богами — такими, каким Он является сейчас.
Причина, по которой православие характеризует учение мормонов как «ересь», а не как «инославие» (а отличие от римско-католической и большинства основных протестантских вероисповеданий), заключается, главным образом, в их ложных представлениях о Святой Троице и природе Бога, а также других ложных убеждениях.
Мормонам очень трудно понять, почему православные и другие христиане не признают их христианами. Самый простой ответ на этот вопрос заключается в том, что мормонский бог — попросту не Бог, во всяком случае, не тот Бог, Которому поклоняются православные христиане (и другие тринитарии). Это не означает, что мормоны как люди непременно безнравственны или порочны, просто они поклоняются богу, отличному от Триединого Бога, Которому поклоняются христиане [7].
В этой статье термин «еретик» используется в несколько ином значении, чем в статье католика Луиса Ладарии, но акцент сделан на все том же принципиальном различии. Восточное православие, несмотря на серьезные разногласия с протестантизмом, все-таки признает протестантов, которые придерживаются тех же представлений о природе Бога и трех Ипостасях Троицы, христианами. Однако мормонский «Бог» с православной точки попросту не может считаться Богом, поэтому мормоны — не христиане.
Протестантский мейнстрим
Термином «мейнстрим» (mainline) принято называть американские протестантские деноминации, в рядах которых последние сто лет были в той или иной степени представлены консервативные (или евангелические) и либеральные (или «прогрессивные») верующие. За пределами США подобные деноминации принято называть не мейнстримом, а "экуменическими". Часть из них — например, Епископальная церковь в США — в настоящее время практически целиком либеральны.
Как ни странно, большая часть протестантского мейнстрима в целом соглашается с евангелическими христианами в том, что Церковь СПД — не христианская организация. В ходе опроса, проведенного Lifeway Research, о котором мы упоминали в начале статьи, лишь около 25% пасторов мейнстримных протестантских церквей признали мормонов христианами, а почти половина категорически это отрицала. По меньшей мере три мейнстримные протестантские деноминации, в том числе две крупнейшие из них, выступили с официальными заявлениями, в которых объяснили, почему не считают Церковь СПД христианской.
Объединенная методистская церковь
Объединенная методистская церковь (ОМЦ) в США насчитывает чуть менее 6 млн. членов, что делает ее самой крупной мейнстримной протестантской деноминацией. Во всем мире она насчитывает около 13 млн. членов. На Генеральной конференции 2000 г. ОМЦ опубликовала заявление, в котором рекомендовала бывшим Святым последних дней принять крещение, если они хотят присоединиться к ОМЦ. Заявление заканчивалось так:
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней по ее собственному определению не укладывается в рамки исторической, апостольской традиции христианства. Такой вывод подкрепляется тем, что сама Церковь СПД, называя себя христианской, откровенно говорит о своих отличиях от экуменического сообщества и о своей непричастности к нему и целенаправленно указывает на существенные богословские расхождения. Мы, объединенные методисты, согласны с мнением Церкви СПД, что она не является частью исторической, апостольской традиции христианства [8].
Обратите внимание, что в заявлении ОМЦ прямо сказано, что Церковь СПД не входит в число многочисленных христианских деноминаций, и что ее учение существенно отличаются от традиционного христианского вероучения. При этом авторы заявления избегают вступать в дискуссии по поводу этих богословских разногласий. Они просто делают вывод, что методисты должны поверить Церкви СПД на слово и не считать ее одной из исторических форм христианства, последователи которой могли бы перейти в методизм, не принимая крещения.
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA) — вторая по величине мейнстримная деноминация в США, насчитывающая более 3 млн. членов. Слово «евангелическая» в ее названии отнюдь не означает, что богословски она принадлежит к евангелическому движению, которое объединяет богословски консервативных протестантов. Скорее, это слово отражает самовосприятие ELCA как церкви, сосредоточенной на Евангелии.
ELCA выпустила документ с ответом на вопрос «Перекрещивают ли лютеране бывших мормонов, присоединяющихся к общине?» Отредактированный в 2013 г. документ начинается с утверждения, что лютеране в принципе никого не «перекрещивают», поскольку не крестят тех, кто уже был крещен в любой другой христианской конфессии.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не придерживается традиционного христианского учения о Святой Троице. Скорее, она рассматривает каждую Личность Троицы как отдельное божество..... Даже если мормоны [при крещении] используют воду — в большом количестве — и произносят «Отец, Сын и Святой Дух», их учение о природе Бога существенно отличается от ортодоксального христианства исторических символов веры. Поскольку мормонское понимание Слова Божьего не совпадает с христианским, правильно будет сказать, что христианское крещения не имело места [9].
Пресвитерианская церковь (США)
Пресвитерианская церковь (США), она же PCUSA, — еще одна мейнстримная протестантская деноминация, в которой насчитывается более миллиона членов. В 1990 г. она опубликовала брошюру, в которой сравнивались пресвитериане и мормоны. При всем уважительном отношении к Святым последних дней в брошюре содержится ряд принципиально важных положений, объясняющих, почему Церковь СПД не может считаться христианской:
Пресвитериан и многих других христиан беспокоит то, что образ Бога, который складывается в писаниях мормонов, не похож на тот, который мы находим в Ветхом и Новом Заветах... Тезис настоящей статьи заключается в том, что мормонское богословие, толкование Библии и исправление писаний резко отделяют эту религиозную организацию от протестантского, православного и римско-католического исповедания веры [10].
Более поздний буклет PCUSA, дата издания которого не указана, ссылается на вышеупомянутая брошюра, упоминает о том, что Генеральная ассамблея PCUSA в 1995 г. утвердила ее в качестве руководства и пособия для своих членов, и повторяет процитированный выше вывод:
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, так же как и Пресвитерианская церковь (США), провозглашает верность Иисусу. Святые последних дней и пресвитериане одинаково используют Библию в качестве Священного Писания и используют одни и те же богословские термины. Тем не менее, мормонизм представляет собой новую религиозную традицию, отличную от исторической апостольской традиции Церкви, частью которой являются пресвитериане. Практика и богословие мормонизма отличают его от протестантской, православной и римско-католической церквей. Мормоны рассматривают канон Священного Писания и толкуют общие для христиан Священные Писания совершенно особым образом. Как и пресвитериане, Святые последних дней говорят о Боге, Троице, смерти и воскресении Христа, но при этом вкладывают во все эти слова совсем другой смысл [11].
Вывод
Преобладающее среди евангелических христиан мнение о том, что Церковь СПД не является христианской церковью, не обусловлено предрассудками или враждебностью по отношению к мормонам. Мы придерживаемся такой точки зрения не только потому, что Святые последних дней «отличаются» от нас. Скорее, евангелические христиане — так же, как католики, православные и мейнстримные протестанты — не считают Церковь СПД подлинно христианской потому, что она категорически отвергает основные христианские верования, в особенности относительно природы Бога, Троицы и личности Иисуса Христа.
Как следует из всех приведенных выше высказываний, вывод о том, что Церковь СПД не является подлинно христианской, не следует автоматически распространять на каждого отдельно взятого мормона. Среди Святых последних дней могут быть настоящие христиане, пусть даже принадлежащие к ложной церкви, — точно таким же образом некоторые члены евангелических церквей могут не быть настоящими христианами, несмотря на свою принадлежность к подлинным христианским церквям. Однако мы считаем, что члены Церкви СПД в целом должны услышать истину о Боге и Евангелии и уверовать в нее, чтобы обрести уверенность в правильности своих отношений с Богом. Мы стремимся не завлекать новых людей в свои ряды, а искать духовно заблудших людей, к какой бы церкви они ни принадлежали (даже к нашей собственной!) и приводить их к настоящему Иисусу Христу.
Сноски
1. Pastors Say Mormons Not Christians (Lifeway Research, Oct. 10, 2011).
2. Joseph Cardinal Ratzinger and Tarcisio Bertone. Response to a «Dubium» on the validity of baptism conferred by «The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints», called «Mormons» (Congregation for the Doctrine of the Faith [Vatican.va], June 5, 2001). Впоследствии Ратцингер стал папой Бенедиктом XVI (2005–2013).
3. Fr. Luis Ladaria, S. J. The Question of the Validity of Baptism Conferred in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints // L’Osservatore Romano, Aug. 1, 2001, 4 (Vatican.va).
4. Gaskill, Alonzo. Maximus Nothus Decretum: A Look at the Recent Catholic Declaration regarding Latter-day Saint Baptisms // FARMS Review of Books 13.2 (2001), pp. 176–181.
5. Toone, Trent. From Greek Orthodox to Mormon: One professor’s LDS conversion and other lessons at BYU Education Week // Deseret News, Aug. 25, 2017.
6. A Response to «Maximus Nothus Decretum» by Alonzo Gaskill (re: the validity of Mormon baptism // Petty Armchair Popery, Sept. 19, 2012.
7. Mormonism // Orthodox Wiki, последнее изменение 2018 г.
8. 806-NonDis, Subject: Receive guidelines for ministering to Mormons who seek to become UM // Daily Christian Advocate: The General Conference of the United Methodist Church (Cleveland, OH, May 9, 2000). Этот документ был перепечатан в издании Journal of the Uniting Conference of the United Methodist Church (May 2000), pp. 2056–2057, и на официальной веб-странице Генеральной конференции 2000 года. Проект рекомендации был утвержден на пленарной сессии 10 мая 679 голосами за при 11 против. Сокращение «NonDis» означает «не дисциплинарный вопрос».
9. Do Lutherans re-baptize former Mormons who are joining the congregation? // Worship Formation & Liturgical Resources: Frequently Asked Questions (Evangelical Lutheran Church in America, 2013), p. 2.
10. Presbyterians and Mormons: A Study in Contrasts (Louisville, KY: Theology and Worship Ministry Unit, Presbyterian Church [U.S.A.], 1990), pp. 7, 10. Д-р. Аллан Сван, пастор PCUSA из штата Айдахо, был основным автором документа, но свою лепту внесли еще два автора, а также большой круг читателей, в числе которых были пасторы и учителя PCUSA, историк-мормон и несколько мормонских богословов.
11. Presbyterians and Latter-day Saints (Louisville, KY: Ecumenical and Interfaith Relations, Worldwide Ministries Division, Presbyterian Church [U.S.A.], n.d.).