1. Изменились таинства Омовения и Помазания — если раньше их участники раздевались донага и полностью погружались в купель, то теперь их полностью покрывают одеяния и щит¹, и они принимают символическое помазание на чело (Jerald and Sandra Tanner. Evolution of the Mormon Temple Ceremony. Utah Lighthouse Ministry, 2005, pp. 39-40; David John Buerger. The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship. Smith Research Associates, 2002, p. 32).

2. Вначале, когда храмовые облачения были только-только введены, их носили только по особым случаям. Однако на специальном заседании Кворума Помазанников в 1845 году апостол Джордж А. Смит объявил, что облачения следует носить «все время» (Mysteries, p. 146).

3. Первоначально одеяния шили из муслина, причем верх и низ составляли одно целое, с длинными рукавами и воротником. В 1916 году президент Джозеф Ф. Смит подчеркнул, что форма одеяний не должна меняться (Evolution, p. 45, Mysteries, p. 150). Однако в 1923 году Первое Президентство разослало президентам кольев и храмов сообщение о том, что внешний вид одеяний может меняться. Отныне рукава можно было укоротить до локтей, штанины — чуть ниже колена, на паховую область нашивался клапан, а воротник упразднялся совсем. Кроме того, отныне одеяния можно было шить из более тонкой материи, даже из шелка, вместо грубой небеленой хлопчатобумажной ткани, которая использовалась первоначально. Тем не менее, в храме по-прежнему оставалось обязательным ношение одеяний полной длины. В 1975 году это оставили на усмотрение участников обряда, и человек по желанию мог в храме носить укороченную версию одеяний. В 1979 году укороченный вариант одеяний вновь был видоизменен: верх и них стали раздельными (Evolution, pp. 44-47; Mysteries, pp. 138, 142-154).

4. Первоначально в храмовой церемонии участвовали только мужчины. В 1843 году к участию были допущены и женщины (Mysteries, p. 62).

5. В 1843 году в церемонию было введено Второе Помазание, в ходе которого супружеские пары «запечатывались», чтобы стать богами (Mysteries, pp. 62-68, 123).

6. Новый персонаж — христианский священнослужитель в соответствующей одежде, заключающий с сатаной сделку о проповеди ложного учения, — был введен в 1850-х годах и упразднен в 1990 году (Evolution, pp. 32-33; Mysteries, p. 80 сноска 23).

7. До 1877 года таинство облечения (эндаумент) совершалось только для живых людей. Дэвид Бюрглер пишет: «Первый точно зафиксированный случай, когда таинство облечения было совершено для умерших, имел место в г. Сент-Джордж 11 января 1877 года — об этом сообщает президент храма Дэвид Кэннон. Вскоре после этого Уилфорд Вудрафф, новый президент храма, получил откровение о совершении таинств облечения и запечатывания для умерших, о чем сделал запись в своем дневнике... Соответственно, 1 марта 1877 года Вудрафф провел свой 70-й день рождения в храме г. Сент-Джордж со 154 женщинами, совершая таинства облечения за всех умерших женщин, которые были или должны были быть запечатаны с Вудраффом» (Mysteries, pp. 108-109).

8. В храме г. Нову после очередного таинства облечения часто устраивали танцы (Mysteries, pp. 85-86). Иногда в храмах проводили вечеринки. После упомянутой выше церемонии Вудрафф и еще сотня человек отпраздновали в храме г. Сент-Джордж его день рождения и венчание (Mysteries, p. 109).

9. В 1894 году был изменен Закон Усыновления, согласно которому мужчина мог «запечатывать» с собой в качестве сыновей мужчин, с которыми не был связан никаким родством. Отныне можно было «запечатывать» только членов одной семьи (Evolution, pp. 42-44).

10. В 1927 году была изъята Клятва Мести — обещание отомстить убийцам Джозефа Смита (Evolution, p. 22; Mysteries, pp. 133-140).

11. Словесное и визуальное описание наказаний (проведение большим пальцем поперек горла, сердца и живота) претерпело ряд изменений, прежде чем было полностью изъято в 1990 году (Evolution, p. 16; Mysteries, pp. 39, 52-54,
141).

12. Слова «Pay Lay Ale», произносимые нараспев, в 1990 году были заменены фразой «О Боже, услышь слова уст моих» (Evolution, p. 36).

13. Издевки над христианским учением о Боге были изъяты в 1990 году (Evolution, p. 80).

14. Наставление у завесы, которое было частью церемонии для тех, кто впервые участвовал в таинстве облечения, было удалено в 1990 году (Evolution, p. 37; Mysteries, pp. 81, 110-113, 137).

15. В 1990 году из церемонии было удалено объятие Пяти Точек Братства², совершаемое у завесы (см. Evolution, pp. 29-30; Mysteries, pp. 55, 78, 170).

16. Текст Клятвы Послушания мужу, которую приносят женщины, был изменен в 1990 году (Evolution, pp. 33-35).

17. Продолжительность храмовой церемонии с годами менялась (Mysteries, p. 80).

Примечания

1. Щит (Shield) — часть храмового облачения, напоминающая пончо. Представляет собой длинную прямоугольную полосу ткани с прорезью для головы посередине. Щит закрывает человека спереди и сзади, оставляя стороны открытыми, поэтому участник обряда руками соединяет переднюю и заднюю половину щита по бокам.
2. Пять Точек Братства (Five Points of Fellowship) — символический ритуал, в ходе которого принимающий таинство облечения человек и стоящий за завесой работник храма, изображающий Господа, соприкасались друг с другом пятью частями тела: «внутренняя часть правой стопы к внешней части правой стопы, колено к колену, грудь к груди, рука к спине и уста у уху».