Главная Ответы на вопросы Вопросы мормонов Разве текст Бытие 1:26 не доказывает, что Богов много, и что у Бога есть тело из плоти и костей?

Разве текст Бытие 1:26 не доказывает, что Богов много, и что у Бога есть тело из плоти и костей?

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле (Бытие 1:26).

Мормоны убеждены, что множественное число глагола «сотворим» в этом стихе свидетельствует о существовании многочисленных Богов. Однако в действительности множественное число указывает не на множество Богов, а на троичность Бога. На это указывает глагол единственного числа «сказал», которым начинается этот текст. Кроме того, уже в следующем, 27-м стихе, мы читаем: «И сотворил Бог человека по образу Своему…»

Русским словом «Бог» здесь переведено еврейское Elohim. По учению мормонов, Элогим — это имя Бога Отца, а Иегова — имя Иисуса. Однако такое толкование исключается стихом Второзаконие 6:4, который в дословном переводе звучит так: «Слушай, Израиль: Иегова, Элогим наш, Иегова один есть».

Одна из причин жестоких гонений, которые на протяжении всей истории преследовали еврейский народ, состояла в том, что иудеи упрямо держались за веру в единого Бога.

Далее, в Бытии 1:26 говорится, что человек был сотворен по образу и подобию Бога. Поскольку человек есть плоть, мормоны полагают, что и Бог также должен быть существом из плоти. Но это, конечно, не так — Библия неоднократно повторяет, что Бога нельзя увидеть (Евреям 11:23; Колоссянам 1:15).

Что же такое «образ Божий»? Библия говорит, что Бог вложил в человека определенные свойства, которыми обладает Он Сам. Одним из таких свойств, которыми Адам обладал при сотворении, но которые он утратил в момент грехопадения, было нравственное совершенство. В Бытии 5:3 мы читаем, что после грехопадения Адам родил Сифа «по подобию своему, по образу своему» — иными словами, по образу падшего человека, лишенного нравственного совершенства. Писание говорит, что из-за преступления Адама грех вошел в мир (Римлянам 5:12).

Иисус, воплотившись на земле, был безгрешным и совершенным, полностью выражая тот образ Бога, который человек утратил (Евреям 1:3). Апостол Павел в Послании к римлянам 8:29 говорит, что Господь предназначил нам быть подобными образу Его Сына, ведь если мы подобны Сыну, то подобны и Отцу.

Восстановление в нас образа Божьего происходит через новое рождение (рождение свыше) от Духа Святого. Даруя нам веру, Бог прощает нам грехи и примиряет нас с Собой, а также дарует нам стремление к нравственному совершенству. Благодаря жертве Христа, каждый верующий в Него уже праведен в глазах Бога, однако до тех пор, пока мы пребываем в греховной плоти и живем в греховном мире, нам приходится бороться с искушениями и страстями.